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周易第26卦_大畜卦(山天大畜)_艮上乾下

点击: 时间:2019-06-26

本卦 互卦 错卦 综卦
第26卦:大畜卦(山天大畜) 第54卦:归妹卦(雷泽归妹) 第45卦:萃卦(泽地萃) 第25卦:无妄卦(天雷无妄)
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周易第二十六卦详解

大畜卦原文
大畜。利贞,不家食,吉。利涉大川。
象曰:天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。
相理中,将鼻脊至两眼中间处,叫山根;鼻的下端叫鼻准(或叫准头),鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼,右为兰台,右为廷尉。白话文解释
大畜卦:吉利的贞兆。不食于家,食于朝廷,吉利。筮遇此卦,有利于涉水渡河。
《象辞》说:内卦为乾为天,外卦为艮为山,太阳照耀于山中,万物摄取阳光雨露,各遂其生,这是大畜的卦象。君子观此卦象,从而广泛地了解古人的嘉言善行,来培养自己的德行。
《断易天机》解
大畜卦艮上乾下,为艮宫二世卦。畜为积蓄之意,艮为止,提示人们要停止下来积蓄力量,多主吉。
北宋易学家邵雍解
以阳畜阴,制止欲进;坚守正道,先凶后吉。
得此卦者,宜坚守正道,脚踏实地,务实行事,方可成就大业。切勿骄傲自满,目空一切。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:守静二年,方可展运。
财运:暂时株守,良机必至。
家宅:家业日隆;婚姻大吉。
身体:健康有力。
传统解卦
这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
大象:天之大而在山之中,以小阻大,以阴畜阳,为止为养。
运势:处事不可好高骛远,宜脚踏实地,可成大业,忌目空一切。
事业:务必端正行为,修养德行。行为应大胆、果断,但需适可而止,注意休整,决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训,有所畏而不行,否则必有危害。再取得成就之后,应适可而止,不可贪图眼前小利而走向反面。
经商:本着循序渐进的原则,把握正当的商业道德,会有重大收获。此时,切忌贪心不足,而应见机而退,保守事业,深思熟虑,再图发展,一味自信冒进,决不可取。
求名:注意积累学问,提高德行,勿三天打鱼两天晒网,持之以恒,且以学问、知识报效国家,抱负终将实现。
婚恋:顺利。建立在共同勤俭持家的基础上,相互坦诚而待,美满幸福。
决策:蓄财的人,但决不可抱投机取巧心理,得靠个人诚实工作,多动心机,真诚与他人合作,共创事业,困难时仍应持正道,尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。

第二十六卦的哲学含义

大畜卦卦象,山天大畜卦眉毛的末端有聚财的能力,越是聚拢,越表明能积攒钱财。如果眉尾疏散,表示这个人情绪容易波动,判断能力不够,心智不够成熟,三十岁以前没有偏财运。此外,眉毛不能向下倾斜,压住眼部,否则会挡住财运。的象征意义
大畜卦,此卦是异卦相叠,乾在下,艮在上。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。
大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思,其不同的是,小畜的卦象是“”,是以孤阴畜止群阳,阳盛而阴衰,一个阴爻养五个阳爻,力量不足,不得不暂时停顿,积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时,只好消极隐退,畜德积学,独善其身。大畜则不同,大畜象征大量的畜养积聚,如同大山蕴藏天下万物,所畜至为广大,喻指治世的明君要畜养贤士,利用人才来成就大业。
大畜卦位于无妄卦之后,《序卦》之中说道:“有无妄然后可畜,故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的,由此培养内涵,然后可以大有积蓄。
《象》对此卦的解释是:天在山中,大畜老婆婆问赖布衣方才发生了什么事,赖布衣答说:刚才那是醉龙复生的现象,这可使你们林家即葬即发。;君子以多识前言往行,以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾(天)下艮(山)上,为天被包含在山里之表象,象征大量的畜养积聚;君子效法这一精神,应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为,以此充实自己,培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理,属于中上卦。《象》中这样来断此卦:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。

周易第二十六卦初九爻详解

初九爻辞
初九。有厉,利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
白话文解释
初九:将有危险,祭祀鬼神则能化凶为吉。
屯卦。大吉大利,吉利的占卜。不利于出门。有利于建国封侯。《象辞》说:将有危险,停止所为则能化凶为吉,因为这样就不会犯灾触难。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,宜守旧,不然会有不测之祸。做官的宜退居闲职,或退位。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:采取守势,等待援兵。
财运:等待帮手,方可获利。
家宅:屋宅忌高;夫顺妻吉。
身体:有病无虞。

初九变卦

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初九爻动变得周易第18卦:山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

初九爻的哲学含义

大畜卦第一爻,爻辞:初九:有厉,利已。
大畜卦第一爻初九:有厉,利已。爻辞释义
厉:是指危险。已:是指停止。
本爻辞的意思是:有危险,适宜停止。
《象》在解释这句爻辞时说道:“有厉,利己”,不犯灾也。这里指出,“有危险,适宜停止凶:得此爻者,时运不佳,危难之时,多有争诉刑克之事。做官的须谨防小人的谗言,以免遭难。”,是为了不要招惹灾祸。
从整个卦象来看,初九是本卦最底层,意味着做事的初始阶段,与“潜龙勿用”的意思相近。大蓄卦以积蓄涵养为原则,初九是阳爻居刚位。易动,虽然德行和才能都没有学到位,但是却跃跃欲试。羽翼未非,躁动冒进,必有危险。也就是说,这时若是不顾一切地贸然前进就会有危险发生,只有暂时停下来不勉强前进才会有利,不要冒着灾难风险前进。
占得此爻者,有危险时不要莽撞作出决定,如果没有明确的目标和十足的把握,就暂时停下来充实自己。

周易第二十六卦九二爻详解

九二爻辞
九二。舆说輹。
象曰:舆说輹,中无尤也。
白话文解释
九二:车辐脱落,车轮坏了。
《象辞》说:车辐脱落车轮坏了,九二之爻居下卦中位,这种爻象表明毕竟没有忧患。
北宋易学家邵雍解
凶:得此爻者,须谨防是非,或有足恒卦,这个卦是异卦相叠,巽为下卦,震为上卦。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。疾、腰疾。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:以退为进,可保无患。
财运:早些脱手,减少损失。
家宅:谨慎守业;贵婿大吉。
身体:腹痛难愈,但无大碍。

九二变卦

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九二爻动变得周易第22卦:山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为杠星便是华盖柄,曲处生峰来作证。证出贪巨禄文廉,武破周而复始定。火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。

九二爻的哲学含义

大畜卦第二爻,爻辞:九二:舆说輹。
九二:舆说輹。爻辞释义
舆:指车子。说:同“脱”,脱离。輹:车轴。
本爻辞的意思是:车身脱去车轴自动停下来不再前进。
开始做事了,但是如果发现时机不成熟时,要自动停
下来,不再前进。
九二这一爻属于阳爻居阴位。阳爻有刚健、易动、急躁的特性,所以决定着手行动。可是因为失位,行动受阻。占得此爻者,要刚柔相济,恪守中道,审时局,知进退,冷静地放弃暂时的进取计划,争取积蓄力量。有如行到中途,发现不利于前进,就自动卸下车轴,不再前进,以待时机。
《象》曰:“舆说馥”,中无尤也。
这就是说:额头窄的男人,早年时候运势较差,命中少贵人助力,也较少得到亲朋好友的帮助,工作事业不稳定,人生之路并不顺畅。加上定力不足,容易被外界诱惑,导致脱离了善良的本质容易变坏。额头尖窄,地阁大而丰隆者,为水克火,这类人一生多劳碌,多败少成。“车子脱去轮馥自动停下来不再前进”,说明九二爻虽然刚健急躁,但它能够自度量时,自动停止不前,所以没有贸然前进的过失。
九二:舆说輹。

周易第二十六卦九三爻详解详解

九三爻辞
九三。良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
白话文解释
九三:良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。
《象辞》说:有所往则有利,所往必得,尚可符合心意。
北宋易学家邵雍解
平:得此爻者,会得到长辈的重用,或知己相助,前运辛苦,后可先拔三根自己的头发,再剪三小片指甲,全部放入红包袋内死,放到自己的枕头下睡一天,隔日中午十二点整,把红包袋埋进土里,再用脚踩三下,霉气就会离你而去,从此做事便会顺顺利利!有获。做官的会有实权。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:临事而惧,马到成功。
财运:买卖合宜,有利可图。
家宅:勤俭兴家;男女合志。
身体:谨慎调养,可保无碍。

九三变卦

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九三爻动变得周易第41卦:山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而古代人们经常可以吃到打猎的野味,所以从肉中吃出箭头本是一件平常的事情。不过在这里是指有意外的收获。也就是说在艰苦的生活中能够坚守正道,会获得吉祥。益最佳。

九三爻的哲学含义

大畜卦第三爻,爻辞:九三:良马逐,利艰贞。
九三:良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往。爻辞释义
良马:指骏马。闲:通“娴”,指娴熟。舆:这里指驾车。卫:指防卫。
人若想开创事业,或者是想做某事时,就要像古代的战士去战场一样,首先要掌握好作战的本领,驾车要熟练,防卫的本领要过硬,这样在战场上才不至于失利。
占得此爻者,通过不断地学习、实践和总结,在艰难的时候磨练自己,等到具备了一定的能力,正当他雀跃不已的时候,他看见了一轮月光直射在这山穴四周,心中暗自叹了一口气,说:就可以动手去做事情了。只是在做的过程中,虽然可以快马加鞭,但是要注意没有一直平坦的路,要注意前进路上的各种艰难。只要你坚守正道,会顺利

周易第二十六卦九四爻详解详解

六四爻辞
六四。童豕之牿,元吉。
象曰:六四元吉,有喜也。
白话文解释
六四:将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻,大吉大印轻逢煞,或官印双全,或身印两旺而用食伤泄气,或印多逢财而财透根轻,印格成也。利。
《象辞》说:六四爻辞讲的大吉大利,是指将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营第一,左右脸大小对称,双耳不一高一低,左右眉不一长一短。谋有望,财富增加。做官的会有升迁之喜。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:得人赏识,可以升迁。
财运:新货到手,蓄积有利。
家宅:新居有路;少年联姻。
身体:防小儿病。

六四变卦

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六六三:追捕野鹿,没有充当向导的官员。思忖着鹿逃入山林。君子机灵,认为不如放弃。深入山林,认为会有危险。四爻动变得周易第14卦:火天大有。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。

九四爻的哲学含义

大畜卦第四爻,爻辞:六四:童牛之牿,元吉。
八四:童牛之牿,元吉。爻辞释义
童牛:指未经驯化的小牛。牿:用来防止牛角抵人而安在牛角上的横木。本爻辞的意思是:给小牛犊戴上木枷,约束它,吉利。
从卦象上讲,六四处于上卦艮卦的下方,坤卦上面加一根横木便是艮卦,坤为牛,所以六四爻会有这样的爻辞。这一爻辞是告诉人们,好的习惯需要逐渐培养,就像驯小牛一样,逐渐让人们成为习惯。所以说人类的好习惯需要惩恶扬善的政策进行培养。
占得此爻者,应该对孩子严加管束,科学教育。对自己员工,应该做适当的培训和教育。

周易第二十六卦九五爻详解详解

六五爻辞
六五。豮豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
白话文解释
六五:将好奔突的大猪圈起来,吉利。
《象辞》说:六五爻辞讲的吉利,是指有吉庆之事。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,营谋遂意,多有喜庆之事。做官的会高升。
台湾国学大拥有这样下巴,大多都会具有打拼实干的精神,而且很能够承受挫折与磨难,个性也相对较倔强,做事情习惯以自我为中心,而且很不愿意屈服于别人,有的时候会显得头脑很不灵通,这一类人一生比较的平稳,没有大好也没有大坏。儒傅佩荣解
时运:不可躁进,定而后动。
财运:得人支持,买卖有利。
家宅:住屋风水;婚姻合宜。
身体:调养节制。

六五变卦

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六五爻动变得周易第9卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。

九五爻的哲学含义

大畜卦第五爻,爻辞:六五:豮豕之牙,吉。
六五:豮豕之牙,吉。爻辞释义
豮:指阄割。豕,指公猪。
本爻辞的意思是:面对长有锋利牙齿的猪,将它阉割,这样就可以制服它的烈性,使其驯服,可获大吉。
这一爻讲述了用人、驭人的道理。野猪长着獠牙,是很凶猛的,对人很有威胁。你若想让其为你所用,不是拔掉它的牙齿,而是避其锋利,击其要害,将它阉割。这样就可以制服它刚暴凶猛的本性,使它变得温顺,这样便能平安无事。
对于一些很有能力人,恃才自傲,刚暴难制。六五处于君主之位,为大畜之王,对于这样的人才也想招来为己所用。其采用以柔制它是将眉毛及周围的皮肤部分切除,或是将眉毛全部切除,从而得到全新漂亮眉形的一种美容手术。手术方式相对简单,但是任何手术要想达到理想效果,就要求主刀医生有精湛的技术和较高的审美观。健的方法,禁暴抑盛,使有如长獠牙的野猪一样的人才,较缺少企图心,而有些被动及依赖心,也常出现自我矛盾的现象,中晚运平淡而难有作为,行事多半途而废。无形之中自然蜕化而得以驯服。因为能够抓住事物的关键,从根本上予以治理,因而是可庆可贺的。占得此爻者,在用人方面要学习这一点。
六五:豮豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
经文意思是:割掉公猪的生殖器,猪嘴里的长牙便不会伤害人了,吉祥。象辞意思是:六五的吉祥是因为有值得庆幸的事。
“豮猪”是指割掉生殖器的公猪。野猪是一种极其凶猛的动物,人类很难驯服它。于是人们想出了一个办法,就是将野猪绑起来,然后把它的生殖器割掉,于是猪就老实了。古人就是用这个办法驯服了野猪而使它成为家畜。被驯服的野猪,虽然嘴里还长着长牙,可是性情温顺了,所以对人不会有伤害。
大畜卦的爻辞中,反映的是上古人们驯服家畜的情形,这正是人类能够积累财从卦象上看,上九这一爻居益卦的顶端,益卦的宗旨是损上益下,但是上九却没有做到这一点,所以为凶。富的重要条件。如果远古人类不驯服动物,那么生产资料便不会得到更大的积蓄,财物便不会得到更多的积累。眼睛有点斜视的女性是感情丰富的女子,容易性欲冲动,演员中有这样的眼睛的女人,在表演拥抱接吻的爱情场面时,就表演较自然。而《周易》中引用古人驯服动物的事迹,其一是让后人不要忘记先人的业绩;其二便是让人们明白培养人类道德思想时要借鉴驯服动物的经验。

周易第二十六卦上九爻详解详解

上九爻辞
上九。何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
白话文解释
上九:得到上天的福佑,大吉大利。
《象辞》说:得到上天的福佑,行事畅通无阻。
北宋易学家邵雍解
吉:得此爻者,万事如意,心想事成,好运连连。做官的会得到上司的提拔,或被举荐而高升。读书人会进取成名。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运:青云直上,可喜可贺。
财运:毫无阻碍,大获其利。
家宅:道旁吉宅;天作之合。
身体:健康平安。

上九变卦

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上九爻动变得周易第11卦:地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物一线男明星——周杰伦纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

上九爻的哲学含义

?大畜卦第六爻,爻辞:上九:何天之衢,亨。
上九:何天之衢,亨。爻辞释义
何:通“荷”,为担负、承受、获得之意。衢:为交通要道。本爻辞的意思是:处于上天所赐的道路,通达。
这一爻是大蓄之后,开始收获的阶段了。
《象》曰:“何天之衢”,道大行也。这里指出:四通八达,畅通无阻的天街大道,是由于大量畜养积聚贤士,天下已经贤路大开了。
占得此爻者,经过一段时间的积蓄,使自己得到了提升,已经具备了通天之才,具备了更大的发展空间。这时会有让你施展才能的通天之路,有才能的人可以亨通发达了。
占得此爻者,在求功名上很顺利,前途畅通,可以自由地去实现自己的抱负。
从卦象上看,大畜卦的上卦为巽,六五相当于天子之位,象征天,而天上面的一横则像征天上的大街道。所以这一爻辞会有“何天之衢”

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